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                      A formação pedagógica como pilar para a inclusão de autistas no contexto eclesial

                      Publicado por Luciene Cunha Barbosa em 15/05/2026
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                      O presente artigo analisa a relevância da formação pedagógica para líderes e educadores cristãos no processo de acolhimento e inclusão de pessoas com “Transtorno do Espectro Autista (TEA)”. 

                      Partindo do pressuposto de que a igreja é um espaço de socialização e vivência espiritual, discute-se a necessidade de adaptações metodológicas, criação de ambientes acessíveis e a quebra de barreiras atitudinais. O estudo conclui que a capacitação continuada é o caminho para transformar a “aceitação” em “pertencimento” real. A igreja, enquanto instituição fundamentada no amor ao próximo e na comunhão, enfrenta o desafio contemporâneo de se tornar verdadeiramente acessível. 

                      No que tange ao Transtorno do Espectro Autista (TEA), a inclusão frequentemente esbarra na falta de conhecimento técnico e pedagógico. Este artigo propõe uma reflexão sobre como a formação de professores de Escola Bíblica e líderes ministeriais pode viabilizar um ambiente acolhedor e funcional para indivíduos neurodivergentes.

                       O autismo é caracterizado por déficits na comunicação social e padrões restritos de comportamento. No ambiente eclesial, estímulos sensoriais (música alta, iluminação) e a rigidez das liturgias podem ser excludentes. 

                      Barreira atitudinal: O preconceito ou a visão do autismo como uma “doença a ser curada” ou falta de disciplina, em vez de uma condição neurobiológica a ser compreendida. 

                      Barreira metodológica: O ensino bíblico focado apenas na abstração e na oralidade, dificultando a compreensão para pensadores visuais. Para que a aceitação seja efetiva, a formação pedagógica deve contemplar três eixos principais: 

                      1. Alfabetização neurocientífica: É fundamental que os educadores compreendam o funcionamento do cérebro autista, incluindo a hipersensibilidade sensorial e a necessidade de previsibilidade (rotina).
                      2. Adaptação de recursos didáticos: A aplicação de metodologias ativas e recursos visuais. O uso de sistemas como o PECS ou histórias sociais para explicar ritos (batismo, ceia) facilita o aprendizado espiritual. 
                      3. Manejo de comportamento: Capacitar a liderança para lidar com crises sensoriais de forma empática, evitando o julgamento moral e oferecendo suporte à família. A formação pedagógica frutifica na criação de espaços físicos e litúrgicos que respeitam a neurodiversidade.

                      A implementação de salas de recurso (ou salas sensoriais) dentro das igrejas é uma estratégia pedagógica que visa oferecer um refúgio para momentos de desregulação. Características: Ambientes com iluminação reduzida, isolamento acústico e objetos de autorregulação (fidget toys, mantas ponderadas). Função: Diferente de uma sala de isolamento, a sala de recurso é um espaço de suporte onde o autista pode se reorganizar sensorialmente para retornar à atividade comunitária. O culto adaptado é uma modificação na estrutura litúrgica que não altera a essência teológica, mas ajusta a forma: Redução de estímulos: Controle de volume do som e intensidade das luzes. Antecipação litúrgica: Uso de cronogramas visuais (checklists) para que o autista saiba exatamente o que acontecerá (louvor, oração, pregação, encerramento). Flexibilidade: Aceitação de movimentos estereotipados ou a necessidade de caminhar durante a celebração, educando a congregação sobre o respeito a essas manifestações. 

                      A formação não deve ser apenas técnica, mas também teológica. É necessário resgatar a Imago Dei (Imagem de Deus) em cada indivíduo. A aceitação no contexto da igreja não é uma concessão ou “caridade”, mas um reconhecimento do corpo de Cristo em sua total diversidade, onde cada membro possui uma função indispensável. A formação pedagógica é o instrumento que converte o desejo de incluir em prática efetiva. Uma igreja preparada pedagogicamente que investe em salas de recurso e adapta sua liturgia não apenas “aceita” o autista, mas adapta seu currículo, seu espaço e seu coração para que a pessoa com TEA possa exercer sua espiritualidade de forma plena, autônoma e digna.

                      Referências bibliográficas

                      • AMERICAN PSYCHIATRIC ASSOCIATION. Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais: DSM-5. Porto Alegre: Artmed, 2014.
                      • BOGDASHINA, Olga. Percepção Sensorial e Cognitiva no Autismo e na Síndrome de Asperger. São Paulo: Madras, 2011.
                      • CARVALHO, Marli. Inclusão de Crianças com Autismo na Escola Bíblica Dominical. Rio de Janeiro: CPAD, 2019.
                      • FOWLER, James W. Estágios da Fé: A Psicologia do Desenvolvimento Humano e a Busca de Sentido. São Leopoldo: Sinodal, 1992.
                      • MACNAIR, John. Teologia e Deficiência: Uma Abordagem Prática para a Igreja. São Paulo: Vida Nova, 2020.
                      • ORR, S. The Autistic Church: Creating a Neurodiverse Christian Community. London: Canterbury Press, 2022.
                      • SANTOS, Adriana. Salas de Recursos e Atendimento Educacional Especializado: Diálogos entre Escola e Igreja. Curitiba: Appris, 2021.

                       

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                      Luciene Cunha Barbosa
                      Luciene Cunha Barbosa
                      Membro da PIB Vera cruz -Goiânia /Pedagoga/educadora cristã /neuropsicopedagoga/Psicologa Clínica /Mestre em Educação /Doutoranda em Educação Pela Ivy Enber Cristian University -USA

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